Dengan tema mengenai etika berdakwah dan kepedulian terhadap sesama, Surah Abasa mengandung banyak pelajaran yang relevan bagi kehidupan sehari-hari.
Tentu saja ini agak meragukan. Jadi lebih aman, jemaah bisa membeli Alquran yang benar-benar asli versi Madinah untuk kemudian ditaruh ke Masjidil Haram, Jika memang sesuai standar maka dipastikan takkan kena 'razia'.
Kemudian Allah Swt. menjanjikan kepada mereka pahala yang berlimpah atas perbuatan yang baik tanpa menyakiti hati si penerima itu.
Apabila ingin menyerahkan melalui lembaga pengelola wakaf, maka pewakaf menyerahkan Alquran kepada lembaga tersebut untuk kemudian disalurkan kepada pihak penerima.
Sebagian dalam harta kita juga terdapat hak orang lain. Dengan berinfaq, kita bisa membersihkan harta yang kita punya agar semakin berkah.
Yusuf al-Qaradhaiwi memaknai jihad dalam konteks ayat ini adalah jihad ethical, yaitu jihad mermerangi hawa nafsu dan godaan setan. Sehingga jihad “perang” terhadap kaum kafir quraisy tidak termasuk dalam ayat ini.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَلَيْسَ يُعْطِينِى مَا يَكْفِينِى وَوَلَدِى ، إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهْوَ لاَ يَعْلَمُ فَقَالَ خُذِى مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ
Syaitan sentiasa hasut untuk manusia tidak mendapat tidak sedekah dan beramal jariah. sepertimanaAllah Ta’ala berfirman:
Para ulama sepakat bahwa seorang istri wajib mendapatkan pembantu jika suami kaya dan istri terbiasa mendapatkan pelayanan sewaktu masih tinggal bersama orang tuanya. Atau istri memiliki harkat yang tinggi atau sedang sakit.
يحث تعالى عباده على الإنفاق في سبيله ، وقد كرر تعالى هذه الآية في كتابه العزيز في غير موضع
Kami mohon maaf jika mesej ini berulang atau agak mengganggu tuan,cik,puan.Niat kami hanya dalil al quran tentang infaq untuk menyampaikan dakwah islam dan mengajak umat islam membuat kebaikan dan kebajikan sahaja.
Banyak orang yang bingung membedakan antara infaq dengan sedekah. Keduanya berbeda dari segi wujud yang diberikan. Infaq terbatas hanya pada pemberian yang berupa harta benda.
Misalnya istri yang tidak mau berhubungan dengan suaminya padahal sudah menikah, atau tidak mau disentuh, suami tidak wajib memberinya nafkah.
Jika suami mengajak pindah, entah karena pekerjaan atau hal lain yang tidak membahayakan, istri wajib mengikutinya. Jika istri menolak mengikuti suami, suami tidak wajib memberinya nafkah. Demikian pula istri yang tidak mau pindah dari rumah orang tuanya ke rumah suami tanpa alasan syar’i.